我是赞同“南水北调”说的，但运行于其间的官僚管制体系却做得足够反人性。这是一个巨大话题，有待我们去不断探究……
　　韩家洲移民被迫大举搬迁，去了千里之外的湖北随州定居。走的那天，政府派来了大批船只停靠在汉江。搬迁是一次性完成的，也就是说，除了个别乡亲几个月后返回过韩家洲祭祖外，其他人则在那次离开韩家洲后就再也没能回来。
　　那天韩家老爹家的黄狗没能跟随离开。我听移民说，韩家人没有忘了把大黄抱上大船，而是在船离岸后十多米时，一直骚动不安的大黄忽然奋身一跃入水，竟然鬼使神差地游回了洲上。
　　韩家洲是横亘在汉江里的唯一一块江中“孤岛”，只在枯水季偶尔会和北岸陆地相接，那时候可以踩着浅水登陆。而更多时，这里只是孤独着，在江中，犹如一匹大鲸鱼。
　　四月，清明，距移民迁徙下游随州已俩月，韩家老爹的孙子要回韩家洲收获最后的芝麻。就在那次，他在自家老宅的废墟上看到了大黄。大黄的表情我无以描述，但当老爹的孙子再次离岛回随州时，大黄仍然执着，不愿离岛的情景却让我这听故事的人仿佛身临其境，唏嘘慨叹。
　　大黄最终失踪了，再去岛上的人谁也没能看到大黄，枯水的季节，它也绝不会涉水上岸，因为它是大黄，是韩家洲移民最后的精神写照。移民这样说。
　　大黄的故事，是我听到过的最令人无法接受的故事。在此行单车走南水北调工程沿线的过程中，就总有网友质询它的意义何在。而我一直未能解释得清楚。因为我尚不知内里。河北的大旱，京津的缺水，今年夏天意外的南方水系大部枯竭，都在网端行成巨大舆声。我因此试图“探秘”，沿着水渠，去往源头探索。而当我抵达丹江口后与移民第一次近距离接触时，我就听到了这个大黄的故事。那一刻，我忽然心思豁然，懵然醒悟了我的所行、所为、所作之意义。
　　此行，我是由南水北调终端的北京颐和园团城湖调水池出发，骑单车，经由河北、河南，至湖北境内的丹江口水库南水北调起点，一个叫做陶岔地方，也就是出水闸，全程1454公里。从6月18日出发至7月18日抵丹江口市，19日又雇车来到陶岔，整整一月多一天。
　　从大黄的故事里，我似乎听出点弦外之音。在这里的出租车上，在街头与市民的偶尔搭讪中，在和旅馆老板的闲谈中，在和车站等车的乘客（他们十有八九为移民）随机而话之时，我无时不刻都在体会着和官方舆论不一样的民情。那嘘声、叹声、怨声以及更多的是结束时一个无奈的表示。这一切都令我十分震惊。这和走过邓州就开始越多见得的铺天盖地的移民宣传横幅做以对照，我忽然明白了为什么宣传可以自豪称其为“社会主义优越性”的“大协作精神”，原来他们推出的是一个个弱不禁风的公民个体的利益代价。而在他们眼底，这些恰恰是最不用考虑的，是微不足道的所谓“小家”，而在这个国度里，“小家”向来只是用来臣服于那个大大的“国家”的。这是多么令人震惊的的是非颠倒，而如此思路又已经深深灌注于民众。我因此深刻明白，那些发生在强拆现场的自焚、跳楼，以死相搏其力量所在，其勇气之初。
　　“大黄一定是死在了孤岛上，”移民对我说“大黄生于斯且逝于斯，得其所，是值！而我等人类呢……”