重温李敖05年北大演讲/上海交通大学 系统科学与工程博士文
也就长了个好脸蛋，不做事儿的，什么好事都不做，什么坏事也不做，什么责任也担不起来。——李敖05年在北大演讲，学生问他怎么看新任党首马英九，李敖直言马英九如此。
我赞成仓促了解，仓促补课。那些时候你不了解不愿了解，临别一时，仓促一眼，是次机会，或许契机。人们的生活毕竟局促而凌乱，最后一次光彩照亮你，今此一别，山高水长。第一次看这演讲，是大学时候，很多年前，那时候，看中的是抖出来的包袱，当相声听，当段子听。我都忘了这次讲座里李敖对马英九的评价，十多年前对马英九的评价。现在看来，马英九党魁一手好牌，硬生生把国民党带到阴沟翻船，果真不负所望。
北大出过非常多炸裂的人物，新文化运动就从这里开始，李敖的爸爸也北大毕业，他希望能把他爸爸的毕业证放入校史馆，其实是对这个学校更珍惜，没有什么能和荣耀在一起是更值得的了。他说北大孬了，那是开玩笑，如果孬，那把亲爹的牌位放进去，那是坑爹。李敖觉得时代变了，人的追求，方法是要变的，整个演讲，只为了推导一个答案，那就是“大家目标一样，方法，听我的”。十年后再看，再听到，是包袱笑料之后，他对北大深深的企图。
之前和搞城市化的表哥闲聊，说，中国的城市化有新的一个特点，是高铁。前些日子，读研的时候班级同学在沪聚会，分散之后，家在苏州的同学到家了，我还在地铁上。从前慢，那是车马都慢，是真的没有高铁，城市化的形态，在高铁出现之后，如果不变化，那一定不实事求是。从前音书也慢，是没有微信，微信出现之后，社会组织形态，如果不变化，那也一定不实事求是。老办法处理新问题，叫刻舟求剑，也叫缘木求鱼。
无论李敖曾经是一个什么样的态度，在步入晚年之后，他表现出来的是一个正视现实的进步主义者的样子，尤其在北大这场演讲，告诉观众，面对现实，无外乎有这么几种选择，一二三四一一列出，然后说，你这么做。苦口婆心，他希望北大的学生，中国“最”有文化的这群人能够理解。理由也给出了，首先要原谅，你怼不过Tank。他看来，无论你是文天祥一样的悲壮，还是藏起来，不算英雄，英雄是他这样的，能Persist Exciting，不放弃。第一步就是，和解。
和解是破除一些心结。他举出了郑成功的例子，承认郑成功是一个民族英雄，但是他说，郑成功那样对待他的母亲，就是没有和解，不选择和解，只会对现实产生误判。后来，李又举出胡适的例子，当然他没有对胡适评价什么，但例子说，到胡适的时候，社会、群体的思潮已经变了。这意思是说什么呢，时代在进步，一切都在改变，你的态度，也应该随之改变。你不能抱着仇恨走一辈子。
正如高铁改变了城市化的路径，信息化社会也改变了社会的组织形式。如果以为殉葬才是最高的方式，李敖认为这是英雄，但不过还是文天祥，郑成功，固然有趣，但是没有发挥价值。中国上千年的历史，被很多人一言以蔽之，曰，封建社会。不考虑事实而直接贴标签就开始批判，不仅毫无意义，还是愚蠢的。每一次朝代的更迭，都充满了延续，延续中充满了改变，这些都不可以被选择性忽略的。
李敖选择成为一个大众化的“娱乐”人物，参与各种文化节目，也称得上身体力行。很多年前，北京外国语大学某女性组织发起了一个活动，某个学者说，如果真的想争取什么权利，倒不如拿这些时间去学习，参加人民代表大会，参加政治协商会议，去提出你的议案。而这样做虽无不可，但是却实实在在的影响到你，你周围的人，你的学校，你的亲属。
把复杂事情简单化，把实际问题概念化，贴上一个标签就开足火力，真的没有用呀，你能不能在复杂的问题里找到你能解决的那一部分，然后做出努力，而不是诉诸空洞而又虚浮的概念，活像一个受害者，把自己的问题怪罪给别人，把自己的问题怪罪给社会。或者根本连搞清楚问题的努力都不想，一退六二五，宣布自己担不起任何社会责任，挂掉，也是不负责。
在历史面前，个人的命运是微不足道的，鲁迅说，真正的勇士，红尘打滚，自有一番风流。鲁迅说，老子可没说过这话。（2018/3/19）
